Por Carlos del Frade / 21 de Marzo de 2013
LA GEOGRAFÍA DEL ALMA
ESTÓMAGOS

A mediados de febrero, Juan Alemann, secretario de Hacienda durante la dictadura militar, declaró como imputado en el juicio oral por delitos de lesa humanidad cometidos en la ESMA. Ese día, Alemann se defendió diciendo que "soy muy cobarde para torturar". Un par de años atrás, el funcionario y amigo de José Alfredo Martínez de Hoz había declarado: "hay que tener estómago para hacerse cargo de un hijo de guerrilleros". De los aymaras del norte argentino a la Rayuela de Cortázar, pasando por la historia entrañable de Marta Bertolino, lo que sigue es una crónica de dolor, amor y alegría. Esas cuestiones que dibujan arañas en la boca del estómago.

Los aymaras del noroeste argentino, los que convivían en el tawantinsuyu -aquel estado incaico antes de la llegada de los españoles, ingleses y sucesivos conquistadores-, decían que el alma estaba en el estómago. Lo llamaban sonco, algo vital que recorría todo lo que existía en el cosmos. El sonco, entonces, estaba en el estómago.
Muchos años después, Julio Cortázar en su novela "Rayuela", le hacía comentar a La Maga y a Jorge Olivera -los personajes de esa novela inigualable- que las arañas que suelen aparecer en el estómago en los momentos exactos de dolor, amor y alegría eran la mejor demostración de la existencia del alma y su ubicación en ese lugar del cuerpo.

Cuando Marta dio a luz, había pocas posibilidades de soñar un futuro aunque más no sea de pañales y caricias. En la ex Asistencia Pública de Rosario, en septiembre de 1976, esposada a la camilla, con policías y militares viéndola parir desde la boca de sus fusiles automáticos livianos, Marta se aferró a la triple vida que surgía desde las cercanías de su estómago. La de su hija Alejandra, la propia que defendía con lo último que le quedaba de fuerzas y la solitaria muestra de libertad que se colaba por una ventana del primer piso de la maternidad en forma de rayo de sol.

-La única ventana había sido clausurada por un candado. De repente, una oblicua luminosa viene y se instala ahí. Sólida, finita, increíble, delante de mis ojos... Recuerdo que me hizo reír la ocurrencia del sol, su desparpajo, su modo silencioso de colarse -contó rememorando aquel instante de locura y pasión por la vida.

Años después, en el encierro de Villa Devoto, Marta escribió sobre una de las paredes del calabozo un poema.
Escribió con aspirinas a falta de tizas.
"Poca cosa había en el cuarto. Apenas una cama. Vos dormida y yo mirándote en silencio. Nadie ahí para contarle que existías y existías en un buitre acechándote furioso. En un aletear de pájaro. En una bata. Nadie para contárselo. De un domingo extrañamente ajeno transcurría la tarde y aquel rayo de luz abrió un atajo por donde se coló la risa", leyeron las paredes de Devoto y -mucho más tarde- Alejandra, nacida en cautiverio.

Hoy Marta es docente y psicóloga.
Alejandra canta y enseña a cantar.
Bellezas del alma. Gambetas del amor a los proveedores del odio.
Estómagos que se hicieron fuertes a puro amor, rebeldía y belleza.

Por aquellos días, Juan Alemann, secretario de Hacienda de Jorge Videla declaraba: "Con esta política buscamos debilitar el enorme poder sindical que era uno de los grandes problemas del país. La Argentina tenía un poder sindical demasiado fuerte... hemos debilitado el poder sindical y esta es la base para cualquier salida política en la Argentina".
El poder sindical debilitado eran los miles de trabajadores desaparecidos.
El alma de la patria, los trabajadores, como había dicho una mujer menuda y rebelde de nombre simple y apretado como puño de laburante, Evita.
El poder sindical debilitado era el estómago del pueblo apaleado, torturado.

Tiempo después, mientras Alejandra enseña a cantar y canta, Juan Alemann ha vuelto a decir sus definiciones en torno a lo sucedido.

"Hubo doscientos y pico de mujeres que tuvieron hijos en cautiverio y que después las liquidaron. De esos, unos doscientos los entregaron a los jueces y quedaron menos de 30 casos que los distribuyeron entre familias y militares. Eran chicos que sobraban porque estos guerrilleros constituían parejas y mientras peleaban, tenían hijos. Era una irresponsabilidad, pero no hubo robo de chicos. Hay que tener estómago para hacerse cargo del hijo de un guerrillero", indicó con frialdad y precisión el mismísimo Juan Alemann.

Con la misma frialdad y precisión con que definió el objetivo de la noche carnívora.
Hay, entonces, algo más que apología del delito.
Son palabras que le surgieron de su particular estómago.
Y no se le puede negar coherencia a ese estómago.

Pero, ¿qué tipo de estómago tendrá el ex funcionario de Videla?
¿En qué operación bursátil perdió el alma?
¿A qué precio vendió su estómago?
¿Sus hijos creerán -como los aymaras- que hay algo vital que une el alma humana con todo lo existente en el universo?
¿Cuánto hace que no siente los mensajes verdaderos que se anuncian como arañas en el estómago, según Cortázar?
¿Cantarán los hijos del señor Alemann, como canta y enseña a cantar la hija de una sobreviviente de la masacre?

Es probable que los apropiadores de bebés, cómplices de Alemann y sus patrones, no hayan reparado en sus estómagos y almas quizás por la simple razón que tengan un gran vacío en ese exacto sitio en donde el amor, la memoria y la verdad se imponen a cualquier tipo de multiplicación del odio y del olvido.

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Imagen: Carina Barbuscia sobre foto de www.unr.edu.ar